English 
Русский 
Воспоминания Сенсея Митцуги Саотомэ. О хакама.
Хакама заставляет нас задуматься о природе истинного бусидо.
Облачение в хакама символизирует традиции, передаваемые нам из поколения в поколение.
Я посетил множество додзё в разных странах. Во многих местах, где хакама надевают только юданся, они потеряли свою скромность. Они относятся к хакама, как призу за видимые достижения, как символу своего превосходства.
Подобное отношение делает церемонию поклона О-Сенсэю, которым мы начинаем и заканчиваем каждое занятие, издевательством над его памятью и искусством.
Я очень хорошо помню день, когда я забыл свою хакама. Я уже приготовился вступить на татами,будучи одетым лишь в доги, когда О-Сенсэй остановил меня.
- Где твоя хакама?- спросил он строго. – С чего это ты решил, что можешь получать инструкции от своего учителя, будучи одетым в нижнее белье? У тебя есть чувство приличия? Ты очевидно,потерял чувство должного отношения и этикета, необходимых тому,кто стремится занятиям будо. Иди, сядь с краю и наблюдай за занятиями!
Мой поступок подтолкнул О-Сенсэя к лекции о значении хакама, которую он провел для своих ути деси после занятий.
Он рассказал нам, что хакама была традиционным одеянием занимающихся кобудо, и спросил, знает ли кто-нибудь из нас, почему в хакама семь складок.
Они символизируют семь добродетелей будо, – сказал О-Сенсэй. Это
- дзин(доброжелательность);
- ги (честь или справедливость);
- рэй (вежливость и этикет);
- чи (мудрость);
- син (искренность);
- чю (преданность);
- ко (благочестие).
Мы находим эти качества в уважаемых самураях прошлого. Хакама заставляет нас задуматься о природе истинного бусидо.
Облачение в хакама символизирует традиции, передаваемые из поколения в поколение.
Если вам понравился пост, вы можете оставить комментарий или подписаться на RSS и получать каждый новый пост из этого блога.
Комментарии
Еще никто не комментировал.
Оставьте комментарий